Quoi de plus énervant que ce soleil qui brille chaque matin et qui vers midi, l’heure où il touche le banc, est voilé par des nuages de plus en plus nombreux, ce qui ruine mon espoir de pouvoir lire au jardin. Avril est si froid, c’est comme un mois d’hiver supplémentaire.
Pour ajouter à ce marasme, voici que reviennent les symptômes de l’abcès buccal qui m’avait fait souffrir à Noël dernier et dont je m’étais débarrassé par une auto-chirurgie brutale. J’aurais dû suivre le conseil de celle qui travaille à Paris : prendre un rendez-vous chez le dentiste, plutôt que de croire l’affaire réglée.
Quand même ce samedi, après que m’a téléphoné celle dont je parle ci-dessus, et alors que le concert de carillon hebdomadaire à la Cathédrale s’achève sur une danse d’Alan Stivell, aucun nuage ne menace.
En compagnie de Chat Bicolore qui chasse les mouches comme s’il s’agissait d’oiseaux ou se roule à mes pieds sur la brique chaude, je passe l’après-midi dans le Bouquins/Laffont Moralistes du XVIIe siècle. Précisément, je survole Les Pensées de Pascal et Les Caractères de La Bruyère, allant un peu moins vite quand il s’agit des Maximes de La Rochefoucauld. L’une est perpétuellement d’actualité : La philosophie triomphe aisément des maux passés et des maux à venir. Mais les maux présents triomphent d’elle.
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Double mutant en Inde, usine à variants au Brésil, pas un jour sans raison de se dire que malgré les vaccins on n’est pas prêt d’en sortir. Je suis persuadé que jamais je ne reverrai une salle de spectacle emplie d’un public côte à côte sans masque. Ce qui signifie que jamais je n’y retournerai.
 

Du soleil et la compagnie épisodique de Chat Noir ce mardi pour terminer le second volume publié au Seuil du Journal de Victor Klemperer dans lequel le philologue narre les persécutions incessantes qu’il subit de la Gestapo en raison de son origine juive (bien que converti au protestantisme), n’évitant la déportation et l’extermination que par son mariage avec une aryenne. Le morceau de bravoure est le dantesque bombardement de Dresde auquel lui et sa femme survivent par miracle (comme on dit). La dernière partie, moins intéressante, raconte comment Klemperer se débat pour retrouver son poste de professeur à l’Université de Dresde dans cette partie de l’Allemagne en ruine contrôlée par les Russes. Il devra pour cela se résoudre à adhérer au Parti Communiste.
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Rebelle : pas de masque.
Demi-rebelle : masque sous le menton (prêt à le mettre dès l’apparition d’un képi)
Quart de rebelle : masque sur la bouche (ah il fallait le mettre aussi sur le naseau, je ne savais pas)
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Casquette à l’envers. Masque sous le menton.
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Jargon du moment : cranter. Se dit pour qui franchit une étape en excluant de revenir en arrière. Exemple : Xavier Bertrand a cranté en annonçant sa candidature à la prochaine Présidentielle.
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Jargon du moment encore : à date. Remplace : à ce jour.
 

Il est cinq heures et demie quand piaillent les goélands. C’est l’époque de la reproduction de l’espèce. Mon radio-réveil se déclenche un quart d’heure plus tard.
Sur France Culture, l’invité de l’émission Les Matins du Samedi de Chloé Cambreling est David Bobée, Il parle de la future reprise à Lille de son Lucrèce Borgia, évoquant le jeune (qu’on devine des quartiers), pour qui Hugo n’est qu’un mauvais souvenir scolaire, traîné là par sa prof de français et qui appréciera la pièce grâce au hip hop de danseurs en qui il pourra se reconnaître, et la p’tite dame (la prof de français ?) venue là pour le texte d’Hugo et qui aura, grâce à lui, l’occasion de découvrir le hip hop.
Peut-on faire preuve, à la fois pour le jeune et pour la p’tite dame, de plus de mépris ?
Ce début de printemps se fait remarquer par la froidure. Il pleut un jour sur deux. L’autre, j’en passe l’après-midi sur le banc du jardin, toujours dans la lecture des mille pages du second volume du Journal de Victor Klemperer. Au soleil, mais pas toujours au calme, car sous le pansement de la flèche de la Cathédrale le décapage a repris dans un bruit de cimenterie.
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Report à des temps meilleurs du retour des trains de nuit Paris Nice, la Senecefe aurait pu éviter de se ridiculiser en promettant le premier pour le seize avril.
 

« Votre plus bref billet ? », m’interroge un fidèle lecteur à propos de celui d’hier. « A ce jour, peut-être. Le néant me (nous) guette. », lui réponds-je. En effet quoi raconter, si ce n’est que la neige est de retour. Après quelques jours d’été trop tôt, voici quelques jours d’hiver trop tard.
Hormis quand je peux m’échapper vers le bord de la mer, il ne se passe absolument rien dans ma vie (comme dans celle de beaucoup d’autres). Chaque jour est la lamentable répétition du précédent.
Avril est foutu ou quasiment. Je ne vais donc être présent qu’en pointillé au travers de ce Journal dans les semaines qui viennent, jusqu'à ce qu'on en finisse avec ce troisième confinement.
 

Quoi faire d’autre en ce Lundi de Pâques gris et mouillé que des tâches ménagères : lessive, dégivrage de frigo, lavage de sol, etc. Pour me donner du courage, France Culture ne suffit pas. D’autant qu’en raison du nouveau confinement des émissions ont disparu de la grille des programmes, Le Réveil culturel, Entendez-vous l’éco ?, La Compagnie des œuvres, toutes trois remplacées par les rediffusions d’autres émissions. Faudra-t-il que je me remette à écouter mes cédés ?
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Il fut un temps où l’on disait « Je quitte mon appart », « Je rends mon appart » ou  « Je laisse mon appart ». Aujourd’hui, du côté de la jeunesse, c’est plutôt « Je lâche mon appart ».
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Recherche vaine pour savoir si c’est d’Henri Poincaré La jeunesse est une maladie qui se soigne jour après jour.
 

C’est à sept heures vingt-deux que les cloches de la Cathédrale sont de retour à Rouen. « Christ est ressuscité », annoncent-elles à toute volée. Le ciel est bleu quand je me rends au marché du Clos Saint-Marc.
Il en est de même l’après-midi, ce qui me permet de passer une longue partie de ce dimanche pascal à lire sur le banc du jardin, bien que la température globale soit moindre qu’en début de semaine. Le printemps reviendra et je repartira.
Maintenant que toute la France métropolitaine est concernée par le troisième confinement, une nouvelle mouture de l’attestation de déplacement dérogatoire a été publiée ce jour, avec un point numéro six intitulé « Achats, établissements culturels ou lieux de culte (au sein de mon département) ».
Il stipule que sont autorisés entre six et dix-neuf heures les déplacements pour effectuer des achats de première nécessité, pour les retraits de commandes ou pour bénéficier de prestations de service ainsi que les déplacements pour se rendre dans un établissement culturel ouvert ou un lieu de culte.
Voilà qui me donne plusieurs alibis pour excursionner de nouveau.
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Dès mon plus jeune âge, le boniment de la « bonté de la nature » m’a toujours rempli de la plus profonde amertume. (Victor Klemperer, Journal, quatorze août mil neuf cent quarante-deux)
 

Point de concert de carillon ce samedi pour cause de cloches absentes, elles seraient parties à Rome. Aurait-il eu lieu que je n’aurais pu le suivre depuis le banc du jardin. Le temps a changé, fini l’été d’avant l’heure.
Je fais une courte sortie l’après-midi quand point le soleil entre deux nuages pour commencer le second volume du Journal de Victor Klemperer, publié au Seuil et surtitré Je veux témoigner jusqu’au bout. Bien qu’ayant lu des quantités de témoignages sur les atrocités nazies, je suis terrifié par les horreurs que faisait subir la Gestapo aux Juifs de Dresde en mil neuf cent quarante-deux, les brimant, les volant, les frappant quotidiennement. Bilan de Pâques : à ce jour, quatre suicides parmi les Juifs. Un couple, convoqué à la Gestapo après une perquisition, a pris du Véronal. Un tailleur et un commerçant se sont pendus en prison avant leur déportation en KZ.
Il n’y a rien à espérer de la nature humaine. Je le sais depuis que l’on m’a montré Nuit et Brouillard au Lycée de Louviers.
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Cavelier de La Salle n’étant plus en odeur de sainteté et comme il manque des noms de femmes aux rues et bâtiments publics rouennais, la municipalité socialo-écolo débaptise deux écoles portant le nom de l’explorateur. L’élémentaire s’appellera Anne Sylvestre. La maternelle s’appellera Les Fabulettes.
Elle qui ne voulait pas qu’on la ramène à sa condition de chanteuse pour enfants, c’est réussi.
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Malaisant, il l’est cet adjectif qualificatif que j’entends de plus en plus souvent, même sur France Culture.
 

En pause, au soleil, sur le banc du jardin ce vendredi, je constate avec satisfaction que la pelouse a été tondue pendant mes absences. Certes il eut mieux valu en ôter les quatre fagots, résidus de la haie tronçonnée, plutôt que de les contourner. Quand donc quitteront-ils la copropriété ? A la place de l’herbe tuée apparaîtront des rectangles de terre.
Trois tulipes rouges font office de fleurs, ainsi que deux bicolores contre le mur, là où autrefois était un grand rosier arraché par l’un de ceux qui se mêlent de jardiner.
Je lis Au-delà de la mémoire, un ouvrage publié chez Samuel Tastet Editeur. Il regroupe les poèmes, les textes critiques et la correspondance de Monny de Boully. C’est cette dernière qui m’intéresse. J’ai rencontré Monny de Boully en lisant Le Lièvre de Patagonie de Claude Lanzmann. Sa mère vivait avec lui.
Songeant à la probabilité qu’il y ait un autre lecteur de ce livre au moment où je le lis, je la pense nulle. Peut-être même de tout ce mois d’avril, en serai-je le seul lecteur. Ce qui me convient parfaitement.
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A lire et à entendre ce que disent les journalistes de la possibilité de se déplacer pendant ce troisième confinement élargi à toute la France métropolitaine, je constate qu’ils n’y comprennent rien, parlant encore d’un rayon de trente kilomètres autour du domicile, lequel rayon n’existe pas. Il faut dire à leur décharge que la plupart des rédactions sont parisiennes. Elles ignorent donc ce que signifie « déplacement dans le département ».
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Je ne le savais pas quand je me plaignais à l’ouverture de chaque site sur Internet de devoir « Tout accepter » mais une loi était en route et il est désormais loisible, pas encore partout, de « Continuer sans accepter ».
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Continuer sans accepter, ce pourrait être une philosophie de fin de vie.